כותל המזרח | חדשות עולם התורה והישיבות

"ויש לכל בר דעת לדעת! כי 'דעת תורה' אינו מושג רק של תשובה לשאלה היכן לגור או מי ילך לנו וכיוצא! דעת תורה זהו בכל נושא שהתורה מצווה עלינו - כולל ק"ש ותפלה כשרות והתמדה - מה לעשות ואיך לפעול, הכל זה תורה!"

"כי האמת הצרופה היא שמי שפגש את נקודת האמצע, דווקא הוא זה שיכול להגיע ולהשיג את הרוממות. דווקא הוא, לו יעמול, לו ישאף, לו יחתור – יוכל להעפיל בהר ה', ולקום במקום קדשו, לעלות והתעלות עד בלי ירח!"

מצוות עשה יקרה מצווה אותנו התורה הקדושה "ולִמדתם אותם את בניכם – לדבר בם", מכאן למדו חז"ל שהאב מצווה ללמד את בנו תורה (קידושין כט,ב).

"תחילת השתלשלות האירועים היתה ביום חג שמחת תורתנו בשנת תשפ"ד, ואז נכנסו הבוזזים והרגו וטבחו מעל אלף איש היה זה עת צרה גדולה ליעקב, והיה פחד גדול בעם ישראל. ובעוד שבאותו הזמן היה נראה שהקב"ה מסתיר פניו מאיתנו, מסיר השגחתו מאיתנו ח"ו, כעת לאחר כשלוש שנים, מתברר שהכל היה לצורך"

למה אומרים שימי אייר הם גם שמחה וגם אבלות? האם יתכן שמדינת ישראל אינה תחילת הגאולה? ומה תפקידו של בן תורה מול רעיונות מתחדשים? והאם התורה יכולה להשתנות לפי רוח הזמן? על הדת, על הציונות ועל מה שביניהם

"פעמים, שמי שלא גדל על מערכת, מי שלא טעם ממנה – כלל לא מבין את הצורך בה. הלוא ישנן מערכות מקבילות, גופים איכותיים אחרים, לשם מה לטרוח ולבסס מערכת מותאמת לכל שבט?!" • מאמר מרתק על ציבוריות, מערכתיות והעברת התורה

"יש מקום לשקול בכובד ראש מי הדמות שהבחור פוגש. כאשר החניך רואה מולו אברך שמח, מאושר ושקוע בעולמה של תורה, הוא מקבל מודל חיובי לחיקוי. הוא לומד שאפשר לחיות חיים מלאים, שמחים ומספקים גם מתוך שקיעות בתורה. הדוגמה האישית פועלת לעיתים הרבה יותר מכל שיחה"

"כאשר התורה מצווה: "לא תשנא את אחיך בלבבך", משמעות הדבר היא שעל האדם להיזהר שלא ליצור בתוכו מסלול רגשי שיוביל אותו לצבירת חוויות שליליות כלפי אחיו. ולעומת זאת, במצוות "ואהבת לרעך כמוך" מוטלת עליו האחריות לטפח דרכי התנהגות שייצרו קִרבה, הערכה וזיכרונות טובים כלפי הזולת, ומתוך כך תצמח גם האהבה"

"זה לעומת זה עשה האלוקים: – 'עולם התורה' כנגד 'עולם הצבא'. הדרך הטובה ביותר להחליף את עולם התורה ולרוקנו היא באמצעות 'עולם הצבא'. ככל שנתבונן עד כמה עולם הישיבות הוא 'עולם' על כל המשתמע מכך, נראה עד כמה הצבא הוא עולם שלם כנגדו".