תלמיד הישיבה אליהו דבדה נעצר בידי המשטרה הצבאית בבית הוריו, באמצע הלילה, ימים ספורים לפני תחילת זמן חורף. על פי המתואר בחומר שנמסר, מעצרו בא על רקע התנהלותו מול רשויות הצבא בעניין הדיחוי, בהתאם להוראות רבותיו. בעקבות המעצר נכתבו מכתבי תמיכה וחיזוק לבחור ולבני משפחתו.
בין כותבי המכתבים: מרן רבינו ראש הישיבה הגאון הגדול רבי אברהם סלים שליט"א, ראש ישיבת 'מאור התורה' וחבר מועצת חכמי התורה; מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי יהודה כהן שליט"א, ראש ישיבת 'יקירי ירושלים'; מרן הגאון הגדול רבי משה מאיה שליט"א, ראש כולל 'זכרון משה' תל אביב וחבר מועצת חכמי התורה; והגאון רבי שלמה מחפוד שליט"א, גאב"ד יורה דעה.
לצד מכתבים אלו כתב דודו של הבחור, הרה"ג יעיש דבדה, איגרת אישית בכתב ידו. את דבריו הקדיש לאחיינו ולכלל הציבור, במילים: "דברי חיזוק לנו ולך ולכל ישראל אמן".
הגר"י דבדה פותח במעשה המובא במסכת ברכות על גזירת מלכות רומי שלא לעסוק בתורה, ובמשל השועל שהציע לדגים לצאת מן המים אל היבשה כדי להינצל מן הרשתות. תשובת הדגים, כי דווקא המים הם מקום חיותם, משמשת באיגרת יסוד להדגשת הדבקות בתורה גם בשעת קושי.
בהמשך עורך הגר"י דבדה הקבלה בין הגזירה המתוארת בגמרא לבין ההתמודדות בימינו, שאותה הוא מגדיר כגזירת שמד המכוונת לביטול עולם התורה. מתוך כך הוא קורא להוסיף בלימוד דווקא בתקופה זו: "דווקא בעת הזאת צריך יותר ויותר להתחזק ולהגדילה, רגיל בפרק ילמד שני פרקים".
באיגרת מתייחס הרב גם לפניות המעודדות בני ישיבות להתגייס באמצעות הבטחות למעמד, להטבות וללימודי מקצוע. הוא מזהיר מפני הסכנות הרוחניות שלדבריו כרוכות בשירות, ומורה ביחס לפניות הללו: "לא להתווכח איתם כלל שלא להתלכלך". עוד הוא מביא מן המעשה בגמרא דברי חיזוק למי שנתפס על דברי תורה.
בחלקה האחרון של האיגרת מדגיש הגר"י דבדה את זכות לימודם של תינוקות של בית רבן, בחורי הישיבות, האברכים ותלמידי החכמים בשמירת עם ישראל. לחיזוק דבריו הוא מביא את מפלת מחנה אשור ואת דברי רש"י על זכות השמן שהיה דולק בבתי הכנסת ובבתי המדרש.
את המכתב הוא חותם בתפילה אישית לאחיינו: "יהי רצון שבעזר השם יתברך תשוחרר במהרה ותחזור ללימוד התורה בישיבה הקדושה", ומוסיף ברכה להקמת בית ולזכות בבנים ובבני בנים.
עו"ד שלמה חדד, הפועל מטעם ארגון "חיי עולם", צפוי לבקר את הבחור בכלא עשר ולהעביר אליו באופן אישי את מכתבי גדולי התורה וראשי הישיבות.
